Дизайнеры из Башкирии покорили подиум этно-фестиваля в Казани

Свыше сорока модных кутюрье из России, Индии, Маврикия, Ирака, Катара, Марокко, Кыргызстана, Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана и различных африканских стран представили свои творения на подиуме.

Башкирию на этом значимом международном культурном мероприятии с честью продемонстрировали прославленные этнодизайнеры столицы. Особый восторг у зрителей вызвала экспозиция "Мелодия души", созданная уфимской художницей, членом Евразийской ассоциации этнодизайнеров России Саимой Хасановой. Неповторимый этностиль воплотили в жизнь Гузель Мустафина через ручное ткачество, Рафаэль Амантаев с изысканными украшениями и Гульсум Хусаинова с коллекцией "Дочь хана" ("Хан ҡыҙы"). Молодой модельер Артур Искужин продемонстрировал спортивную одежду с национальными узорами. Результатом сотрудничества с признанным художником РБ Раушанией Бадретдиновой стала линия одежды, вдохновленная ее живописной серией "Изобилие". Каждый из представленных мастеров искусно донес через свои работы историю и самобытность башкирского народа.

По словам Саимы Хасановой, все ее творения создаются исключительно вручную.

"Сегодня мы наблюдаем эпоху, когда изделия ручной работы ценятся выше конвейерных. Даже известные бренды начали выпускать вещи, созданные вручную. Людей привлекают как вышивка, так и ткачество, и вязание. На форуме в Казани наша продукция вызвала живой интерес у зарубежных гостей, а представители Москвы приобрели наши изделия. Наибольшим спросом пользуется вышитая одежда. Название нашей фестивальной коллекции, "Мелодия души", отражает нашу исключительную любовь к культуре, одежде и традициям нашего народа – без этого успеха добиться невозможно. Порой идея возникает спонтанно, и готовое изделие создается всего за день. Сейчас мы работаем над коллекцией башкирских пуховых платков", – поделилась Саима Хасанова. Она также подчеркнула, что башкирская одежда всегда создается на основе архивных данных.

"Каждому элементу орнамента в башкирской одежде отведено строго определенное место. К примеру, на кожаной и суконной обуви, известной как сарык, узор должен располагаться на пятке, а не спереди. Этнографические исследования подтверждают, что орнамент в виде бараньего рога и треугольные украшения на задниках обуви имели защитную функцию, оберегая от зла и сглаза. Мы не должны вносить изменения в эти узоры. Например, преобразуя вышивку так, чтобы она стала узором с бабочками, мы создаем уже другое произведение искусства", – пояснила Саима Хасанова.

ФОТО: ДМИТРИЙ БАБУШКИН