Крещенский сочельник - важный церковный праздник

Важной частью дня для верующих является посещение церкви. В сочельник в храмах по всей стране проходит великое освящение воды. Великим оно называется из-за торжественности обряда, наполненного воспоминанием о евангельском событии, ставшим не только прообразом таинства омовения грехов, но и настоящим освящением воды через погружение в нее Господа во плоти.

Если же человек не смог или не успел посетить церковь и взять святой воды 18-го числа, это можно будет сделать в сам праздник Крещения Господня 19 января. Освящение в эти два дня не отличаются, вода разницы иметь не будет.

Вокруг Крещенского сочельника за годы его празднования сложилось множество традиций:

— посещение церкви. В день Крещенского сочельника в храмах и церквях по всей России проходят службы в честь праздника. Так, в храме Христа Спасителя в Москве в стенах Преображенской церкви пройдет Великая вечерня и Великое освящение воды, а вечером — Всенощное бдение;

— освящение воды и молитва ей. Для верующих христиан важным считается взять с собой из церкви хотя бы небольшую бутылочку святой воды. Придя домой, многие окропляют ею свое жилище и поют тропарь праздника. Святую воду затем ставят дома в темное место или около икон и понемногу пьют ее, чтобы укрепить тело и дух.

— крестный ход и (менее важно) ныряние в прорубь. Главным обрядом Крещенского сочельника является крестный ход к ближайшему водоему, который также освящают. Верующие затем зачерпывают из него воду и умывают лицо и руки. Желающие могут также окунуться в специально подготовленные проруби (купели). Считается, что купание в сочельник и в день Крещения Господня дает очищающую силу для души и тела. Важно обратить внимание, что сейчас оборудуются специальные места, где разрешено погружаться в прорубь. О них информируют людей через СМИ.

При этом священнослужители подчеркивают, что окунание в прорубь — достаточно новая традиция, которая вовсе не обязательна к исполнению верующими в отличие от посещения службы. Воду в ближайшем к храму водоеме освящают прежде всего не для купания, а для того, чтобы верующие могли умыться или забрать ее домой и затем пить.

— гадания. На период между Рождеством Христовым и Крещением Господнем приходятся святки. Раньше они заканчивались именно в день сочельника. «Шумят веселые святки — от самого дня Рождества Христова до праздника Крещения Господня играми да плясками, да песнями на светлорусском просторе привольном потешаются, вещими гаданиями честному люду православному тайные веления судеб открывают», — пишет Аполлон Коринфский в книге «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» (1901 год). Однако сейчас, согласно церкви, святки заканчиваются на день раньше — 17 января. Важно отметить, что церковь выступает категорически против гаданий в целом и особенно в эти святые дни и называет их грехом. Традиция же гадать на святки пришла еще с дохристианских времен;

— колядки. Эти зимние обрядовые песни, которые поют на святочной неделе, также являются важной традицией праздника. В древности, еще до крещения Руси, колядки, или колядование, совпадали с днем зимнего солнцестояния, который символизировал начало нового года. С принятием христианства церковь пыталась избавиться от этого языческого обычая, но полностью сделать этого не удалось, во многих регионах колядки остались народной частью праздника.

Так появились разные колядки. Одни, с использованием масок и с шумным поведением, считаются непристойными и греховными, а вторые, славящие Христа, — благочестивыми. Кроме того, постепенно языческие традиции под влиянием христианства поменяли свое назначение: в текстах колядок появились образы младенца Христа, Бога, Богородицы и святых. И само колядование стало больше символизировать не только начало нового года, но и радость по поводу рождения Христа;